Steve Jobs 1955-2011

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De 5 à 6 millions de visiteurs sont attendus comme chaque année pour déguster quelques litres de pils. A midi tapante, un cri unanime à retenti dans les tentes dressées à l’occasion : « O’zapft is ! ». En français, on peut à peu près le traduire par : « que les tonneaux soient ouverts ! ». On a pu voir le maire de la ville de Munich percer lui-même le premier fut.

Le seul petit bémol pour ceux qui espéraient faire le voyage et se gaver à petit prix : le formidable (verre d’un litre de bière), ou « Mass » comme on l’appelle sur place, dépasse encore son record précédent pour atteindre les 9,20 euros. En outre, les petits bras des pinups en costumes traditionnels sont assez frêles pour en renverser une certaine quantité en vous apportant votre Mass. Petit conseil aux amateurs : restez donc près de la source pour ne pas payer le prix fort un verre qui ne serait plus rempli qu’à moitié.

Les amateurs de football auront peut-être la chance, si ç’en est une, de se faire photographier aux côtés de Franck Ribéry, joueur de l’équipe de France, qui portera pour l’occasion un costume de buveur de bière de Bavière. Véridique ! Chaque année l’équipe de football du Bayern (équipe de Munich) se rend à la fête.

Ouverture du tonneau à l’Oktoberfest 2011.

Vous avez donc deux semaines à partir d’aujourd’hui pour changer d’univers et aller vous noyer… dans la foule, sous les tentes géantes de la Fête de la bière avec au menu : jolies blondes et gros verres de blonde.

Source: http://www.teuwaetsoul.com
Crédit photos: Oktoberfestgirls et Oktoberfest.de

« Je ne bois pas toujours une bière le vendredi, prfff ha ha! Je plaisante. »

Hommage à l’homme le plus intéressant du monde sans qui cette image n’aurait pas forcément de valeur comique. « The most interesting man in the world » est un meme dégénéré d’un acteur de publicité pour une marque de bière, qui avait l’habitude de ponctuer ses films publicitaires par « I don’t always drink beer, but when I do, I prefer Dos Equis » (je ne bois pas toujours de la bière, mais quand je le fais je préfère la Dos Equis). Cela a mal tourné sur Internet puisque sa photo fut reprise par des milliers d’utilisateurs qui inventèrent des blagues comme « Je ne parle pas toujours de manière sensée, mais quand je le fais je quand parler ». Aujourd’hui c’est vendredi et je ne sais pas pourquoi j’ai pensé à lui en me réveillant. J’ai donc créé ma part de meme avec -en prime- ma photo. Pour en savoir plus sur l’homme le plus intéressant du monde (c’est un surnom que les plaisantins lui ont attribué en reprenant une tirade dite dans le spot publicitaire), vous pouvez vous rendre sur la fiche de description du meme (en anglais) en cliquant ici.

On appelle cela la nuit de Walpurgis car c’était le nom d’une religieuse élevée au rang de sainte à qui les chrétiens prêtaient le pouvoir de les protéger contre la sorcellerie. Sainte Walpurgis a vécu de 710 à 779. Son corps est aujourd’hui séparé en au moins deux parties: un reliquaire à Meschede (Allemagne) et un autre à Munich, dans une très belle statue de l’église Saint-Pierre.

Le nuit de Walpurgis n’a jamais cessé d’inspirer les artistes, à commencer par Goethe qui la sublima dans Faust où il dépeignit les sorcières réunies autour du Diable.

J’ai lu Faust et pourtant je ne m’en souvenais pas puisque personnellement, j’ai appris l’existence de cette nuit d’épouvante lorsque j’ai acheté le DVD à 2 euros intitulé « L’Empreinte de Dracula », film de 1973 dont le titre original est « El Retorno de Walpurgis ». Ce long métrage tourné en trois jours en Espagne raconte l’histoire d’un loup garou, dont la malédiction se transmet par la morsure d’un crâne de loup depuis le… Moyen-Âge.

En France, dans certaines régions, cette nuit est un peu comme celle d’Halloween en moins commerciale. Puisqu’il ne faut pas tenter le Diable.
Ce soir donc, si vous passez sur une route sombre perdue à travers champs ou dans la forêt, et qu’un loup garou surgit devant vous, envoyez-moi une photo. Sinon tenez bien la couverture au-dessus de votre tête pour dissuader les vampires qui hantent votre chambre.

Pâques commémore la résurrection de Jésus-Christ, pour ceux qui croient aux revenants. Cette célébration a lieu le troisième jour après sa passion, filmée d’ailleurs par Mel Gibson qui avait déjà le matériel cinématographique à l’époque et qui a su parfaitement saisir l’intensité du moment, sans forcément savoir qu’on en parlerait encore aujourd’hui.

Ce que je me suis toujours demandé, c’est pourquoi des chocolats, des œufs, des lapins et des cloches en chocolat dans des paniers d’œufs tenus par des lapins partout au moment de Pâques ? Faut-il célébrer la disparition de la dépouille de Jésus en se faisant une crise de foi(e) ?

Les œufs

Facile avec Wikipedia: la tradition d’offrir des œufs remonte à l’Antiquité. Déjà, les Égyptiens et les Romains offraient des œufs peints au printemps car ils étaient le symbole de la vie et de la renaissance. L’Église ayant instauré au IVe siècle l’interdiction de manger des œufs pendant le Carême et les poules continuant à pondre, les œufs pondus depuis le début du Carême – n’ayant pas été mangés – étaient alors décorés et offerts. De nos jours, le jeûne n’est plus observé aussi strictement mais la tradition d’offrir des œufs, y compris en chocolat, est restée. L’œuf de Pâques est un œuf décoré que l’on offre le matin du dimanche de Pâques. Il est souvent comestible et fait de chocolat ou de sucre. Offrir des œufs oui, mais plus des œufs pourris maquillés à la gouache.

Les cloches

La présence des cloches dans la tradition de Pâques trouve une signification plus évidente : les clochers des églises se sont tu depuis la mort de Jésus. Le monde chrétien -celui qui l’a tué- est en deuil depuis trois jours lorsqu’on apprend que le mort a disparu (et donc inévitablement c’est qu’il est ressuscité, de nouveau en cavale etc. déduction tout-à-fait normale et courante lorsqu’un cadavre disparaît). On fait alors retentir les cloches. Les plus atteints disent qu’on n’entendait plus les cloches parce qu’elles étaient parties pour Rome ; et que c’est en revenant qu’elle semèrent des œufs. Sans commentaire.

Les lapins

Comme les œufs, le lapin représente la fécondité. C’est un animal qui fornique abondamment. En effet, le lapin n’est pas marié. Il est d’ailleurs utilisé par les païens comme un symbole de la fécondité.

Le chocolat

Pâques est un jour de fête -fête est un terme religieux qui signifie que le jour est consacré à des actes de religion. On offre, on décore. Pour des raisons pratiques dans nos civilisations dites modernes, on n’offre plus d’œufs pourris (lâchés par les cloches hein!) ni de lapins vivants, mais on les reproduit en chocolat.

Joyeuses Pâques !

La carrière Wellington est un ensemble de galeries souterraines creusées par l’homme dans la craie à partir du Moyen Âge. La roche qui en a été extraite fut utilisée notamment pour la construction des bâtiments locaux, et même à leur reconstruction après les guerres. L’exploitation de la carrière a cessé au XIXème siècle. Les galeries ne servaient plus à personne mais certains habitants y avaient encore accès car elles communiquaient avec leur sous-sol. C’est ainsi qu’on leur retrouva une utilité dès la première guerre mondiale et notamment en 1917 lors de la bataille d’Arras. Le réseau souterrain, prolongé par les boves, était inconnu de l’ennemi et permit à l’armée de s’installer et de refaire surface par surprise, à des endroits stratégiques. J’ai cru entendre qu’il y a, du moins qu’il y avait, une vingtaine de kilomètres de galeries. L’aménagement militaire, en grande partie réalisé par les pays du Commonwealth, permit de recréer une ville entière, d’une population égale à celle de la surface à l’époque, dans la craie du sous-sol. 24 000 soldats se préparaient au combat sous les pieds de l’ennemi avec topographie des lieux, électricité, poste de communication, dortoirs, etc. Néanmoins un endroit où je n’aurais pas souhaité passé une seule nuit.

Un mémorial a été récemment construit au-dessus d’une entrée de la carrière – en fait un ascenseur a été installé dans un puis d’extraction. Je m’y suis rendu, je suis descendu, et me revoici à la surface avec mes photographies que je vous propose de découvrir.

On commence par une œuvre d’art dans le grand hall d’entrée du musée:

Ouais bon.

Ensuite, plus intéressant, on voit des reliques, les équipements et les uniformes des soldats de la Première Guerre mondiale. Le barda du soldat français et ses effets personnels:

Un uniforme (je ne les présente pas tous) :

L’équipement du soldat allemand:

L’équipement du sodat français à l’entrée de la guerre:

Après ce petit tour et un court-métrage expliquant la bataille d’Arras en 1917 dans une salle de cinéma, les visiteurs précédents remontent et c’est à nous de descendre. Découverte des galeries souterraines:

Je fais mes reproches tout-de-suite pour ne pas pourrir le reste de mon article: j’ai haï la guide dont les explications me faisaient penser à un discours d’Hitler. La faute peut-être à mon humeur altérée par le gros poivrot de service qui s’est senti obligé de venir faire respirer son aura de Ricard à un groupe de touristes confiné. Oui, le plus gros du groupe, tout rouge, c’était lui le puant. La faute aussi peut-être parce que j’étais venu visiter des galeries qui ont servi de base militaire pendant la Grande Guerre, et non pas me retrouver dans le noir total à regarder des séquences vidéo non-stop jusqu’à la fin de la visite ? La faute peut-être enfin au type qui a enregistré la voix off des vidéos, non mais qu’est-ce qu’il avait fumé celui-là avec son air faussement dépité vraiment dépitant d’un bout-à-l’autre de son discours ?! Toujours est-il que ce n’était certainement pas grâce au plaisir d’avoir pu m’imprimer du lieu ni d’apprendre ma situation géographique ni d’avoir la moindre information sur les techniques d’extraction. Résumé: noir complet, guide hurlant comme une crécelle entre deux arrêts, vidéos sur vidéos (obligatoires ! gare à celui qui cache son récepteur infrarouge pour ne pas écouter ! le guide a un système qui permet de savoir combien de personnes n’écoutent pas !) puis sortie. Heureusement que j’avais un flash et que je me sauvais brièvement entre deux avancées.

Au flash, donc, voici une portion de galerie:

On voit qu’une passerelle en bois a été aménagée tout le long. Les visiteurs sont donc au sec et au propre. Gare toutefois à celui qui se prendra les jambes dans le garde-fou.

Il a fallu que je prenne quelques personnes dans le cadre pour se rendre compte de la hauteur (et puis regardez comme il est rouge):

Ici justement on ne se rend pas bien compte mais cette cavité est relativement immense. Elle est d’ailleurs éclairée pour montrer l’ampleur des travaux:

La couleur des flèches est différente selon les époques.

De nombreux objets ont évidemment été retrouvés. Ici on voit un ensemble de boîtes qui contenaient notamment des friandises anglaises. A l’époque, pour les emballages, on utilisait un matériau qui s’appelait « métal ».

Comble du raffinement, les toilettes:

Des lits pour les soldats. C’est un uniforme et un casque qui sont pendus sur le côté droit. Là je suis heureux de ne pas être soldat:

Encore des chiars. On voit à côté de ceux-ci le panneau qui sert d’écran pour la projection des fameuses et innombrables vidéos. Enfin dommage qu’il n’y était pas à l’époque:

Ici je n’ai pas bien compris ce que c’est (si bon guide…). C’est une galerie étroite et très profonde située juste à côté d’un puits. On aperçoit un wagon sur la droite:

La seule fois où nous pûmes nous arrêter regarder le décor sans se taper un film. Il s’agit d’une sortie vers la surface. Non, évidemment, on ne sait pas à quel endroit de la surface:

Cadeau : vous aussi vous regardez la télé:

Vous voyez la curiosité, la grandeur du lieu…

…plongée dans le noir avec un écran qui passe des films et un guide de 18 ans qui vous hurle votre sentence de condamné à mort ?

Petite photo qui n’engage personne, les tarifs:

Une visite guidée de la carrière Wellington ? Oui ! mais sur le Journal de Julien !

Oh non ! Encore un film en « cule » ! Après toute la série des Hercule qui tourne en boucle depuis deux mois, maintenant ils ajoutent au programme Kull le conquérant, au minimum une fois par jour s’il-vous-plaît. Je ne le regarde pas tellement c’est un navet mesquin mais j’ai lu que Kull est un gros conquérant sur un trône. Le peuple aime le Kull sauf une poignée d’ennemis qui emploient une sorcière pour aller l’empaler pendant sa nuit de noces.

Mais qu’est-ce que c’est que ça ? Où va-t-on ? Pourquoi célébrer la disparition de De Gaulle et diffuser cela juste derrière ? Est-ce que c’est cette télévision qui éduque les avortons qu’on voit insulter leurs professeurs et lancer des poubelles sur la police ?

Vous êtes en train de penser: « de quoi se plaint-il, l’auteur des Drissounours ? ».

Je suis effrayé des moyens employés pour produire et diffuser de telles immondices, et de surcroit du sérieux avec lequel elles sont présentées. Les Drissounours sont des oursons qui drissent dans des comic-strips ; TF1 affiche aux heures de grande audience des gens, de vraies gens, en train de se rouler dans la merde le cul à l’air. Je suis dans l’interrogation quant à la passivité des millions de personnes réclamant ce spectacle. Parce qu’attention: si c’est diffusé, c’est que ça marche. On nourrit les moutons.

Présenter des collectionneurs de détritus tous les jours au Journal de 13 heures, passe encore, mais là… Est-ce qu’on ose encore brandir la « liberté de la presse » ou le « c’est pas grave, c’est du divertissement, t’es pas obligé de regarder » ? Moi j’appelle ça le lessivage du peuple, si je puis dire, couplé à de la non-assistance à personnes en besoin d’éveil. Il s’agit d’abrutir son prospect en lui offrant sur un plateau le visuel de ce qu’il pourrait envisager de plus pervers, pour le retenir et puis pouf: une publicité dans la figure, deux publicités, une demi-heure de publicités…

C’est bien triste. Félicitations ironiques aux pauvres personnes affalées la bouche ouverte devant ce programme. Merci véritable aux autres rebelles en train de lire ces lignes.

« Like the moon and the stars and the sun. »

Aujourd’hui, John Lennon a 70 ans.

Il nous a quitté le 8 décembre 1980, tué par un vaut-rien, et n’est toujours pas revenu comme le prévoyait pourtant la Bible. Faut-il mourir pour entrer dans la légende ? Je répondrais « peut-être »; et puis « non ».

Une petite vidéo ?…

Un Lulu représente beaucoup de souvenirs et appelle à de nouvelles odysées, certes plus cadrées par le consensus universel mais non moins complices.

Le 9 août, on fête la Saint Aimé. Et cette année, c’est aussi le jour de ses trente ans.

Bon anniversaire Lulu !